INDEKSMEDIA.ID — Teologi feminis mulai memantapkan dirinya pada tahun 1970- an.
Selama dekade itu jurnal Concilium diluncurkan untuk mempromosikan teologi feminis.
Konferensi pertama pun digelar untuk membahas teologi feminis di AS.
Dewan Gereja sedunia mengadakan konferensi di Berlin tentang seksisme, dan Mary Daly menerbitkan Beyond God the Father.
Seperti halnya teologi pembebasan, yang terkait erat baik secara historis maupun teoretis, teologi feminis mengacu pada dan mengkritik pemikiran Marxis.
Agama ditafsirkan sedemikian rupa sehingga fungsi utamanya dipandang sebagai pembebasan.
Yakni pembebasan kaum miskin dalam teologi pembebasan serta pembebasan perempuan di dalam teologi feminis.
Teologi feminis dapat dibagi menjadi kecenderungan moderat dan radikal.
Kecenderungan moderat menganjurkan penafsiran kembali agama-agama yang mapan untuk menghapuskan apa yang dianggap sebagai seksis atau elemen androsentris.
Kecenderungan radikal menyokong penolakan terhadap pemikiran religius patriarki dalam mendukung pemujaan atas satu atau lebih dewi-dewi atau bahkan sihir.
Salah satu bidang keilmuan yang menjadi perhatian kaum feminis moderat adalah sejarah gereja.
Kaum feminis seperti Elisabeth Schussler Fiorenza berpendapat bahwa orang-orang
Kristen mula-mula adalah kaum yang meyakini kesederajatan (egalitarian).
Tetapi ketika hirarki Gereja berkembang, bias terhadap perempuan menjadi terlembagakan, dan menginfeksi
banyak diskusi teologis selanjutnya.
Metode yang digunakan oleh Schussler Fiorenza secara luas bersifat sosiologis, dan mengacu pada teologi pembebasan.
Kesimpulan yang dicapai relatif moderat: yaitu kritik feminis yang mengarah pada reformasi Gereja.
Feminis yang bertitik berat kepada metode psikoanalitik menarik kesimpulan yang lebih radikal.
Mengikuti C.G Jung, seorang feminis seperti Christa Mulack berpegang teguh pada pandangan bahwa ketidaksadaran, yang dikesankan dengan feminin, adalah yang utama, dan agama yang didominasi oleh laki-laki telah menindas feminin demi laki-laki.
Dalam pandangan tersebut, para nabi Ibrani dipahami sebagai pemberontak melawan “Dewi Agung”.
Teolog feminis yang berkonsentrasi terhadap psikologi cenderung menolak feminisme kesetaraan (equality feminism).
Tak hanya itu, mereka mendukung feminisme di mana feminin adalah yang terpenting, atau yang lebih utama, atau dalam (istilah teknis adalah) feminisme ginosentris.
Mereka juga cenderung menolak agama Kristen daripada menyerukan reformasinya.
Sementara, kebanyakan teolog feminis tampaknya relatif moderat.
Namun, meskipun kaum feminis radikal merupakan minoritas, gerakan mereka justru sangat berpengaruh.
Teolog feminis yang paling terkenal, penganjur radikal dari feminisme gynocentic kadang-kadang disebut sebagai “ibu angkat teologi feminis‟, adalah mantan biarawati Katolik, Mary Daly.
Dia adalah perempuan Amerika pertama yang mendapatkan gelar doktor dalam teologi Katolik di Universitas Fribourg (1963).
